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--- about:vision [2012/11/25 18:04]
gh
+++ about:vision [2013/02/25 23:15]
gh new vision explanation after 2nd agm
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 To study, practice and promote Chinese classics.
 学习、实践、弘扬中国传统文化经典
-=====为什么我们要成立剑桥中国经典研习社=====
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 (一如撰写)
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+. 学习中国经典：其精神内涵旨在“共学立道”。
+我们是一群共同研读中国经典的朋友。在读书会上，和其他的场合里，大家彼此敞开心扉的交流，相互鼓励，相互促进，共同成长。我们是一个追求理想，并有自由讨论氛围的师友团队。
-个人是完整的宇宙的一部分，这个部分却为时间与空间所限。他感知到自己，还有靠近自己身边的一部分。这个部分却与更广阔的外界相分隔，有限的经验和感情成为我们的牢笼，将我们限制在私人的欲望里，只关爱身边少数几个人。我们存在的任务，应该是扩大自己的慈悲心，拥抱所有的生命与美丽的大自然，将自己从框架中解放出来。
+我们研读经典，要深入讨论字句，以便了解这一观点提出的历史缘起和初衷，但是读经典的根本目的不在于获得对其字句的理解，不仅是关于对古代典籍的知识量的获取——我们并不想让之成为自己了解传统文化的表面装饰。而是为了真正深入经典，了解这一文明源头产生的智慧结晶，这是我们这一民族力量的源泉，是沉淀了千百年，依然能够鼓舞生命昂扬向前的力量！我们将经典与生命相联系，获得我们生命内在的完善，胸襟的扩展，和心灵和灵魂的舒张，获得那种关于人格的超拔力量。这是我们的精神家园！
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-—— 阿尔伯特·爱因斯坦
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-A human being is a part of the whole, called by us "Universe", a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest — a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty. Nobody is able to achieve this completely, but the striving for such achievement is in itself a part of the liberation and a foundation for inner security.
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-—— Albert Einstein
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-从去年传统经典读书小组成立到今天，我们已经经历了一年多的时间。现在，我们将在剑桥大学正式注册，成立我们的社团：Cambridge Chinese Classics 剑桥中国经典研习社。在这个有意义的时刻，我们有必要将社团成立的意义、精神和宗旨阐明。
-有些朋友也许会好奇，我们本来就只是一个小小的读书会，大家有空的时候一起读读书就好了，为什么要成立社团呢？又要设立职务，又要开设账户管理财政，还有上报学校审批，如此麻烦，这样做有什么意义，有什么必要呢？
-的确，如果连社团成立的意义都没有弄清楚，那么成立社团很可能会成为流于俗套的形式，几个核心成员取得了一个头衔、获得了一个对外宣传的虚名而已，而仍然只不过是一个随随便便的读书小组，并没有实际的差别。我们这样做又有什么意义呢？
-昨天，按照大家的讨论，我们将社团宗旨概括成了这样简要的一句话：学习、实践和弘扬中国传统经典 （To study, practice and promote Chinese Classics）。我想，为着这个宗旨，我们就不仅仅是一个随随便便的读书小组，而是一个担负着爱与责任的，要将中国传统经典在这个关键的时刻重新捡起学习，在自己生命当中体会和实践、在悠远延绵的历史之中，和广大辽阔的世界舞台上传承和弘扬的社团组织。
-====学习和实践 Study and practice====
-一年之前，均楠、晓科、一如等一些好友在剑桥开始结成小组，一起诵读和讨论中国传统经典。当时的我们，有感于中国传统经典对于滋养生命心灵之有益，而另一方面自己却对这份宝贵的财富缺乏完整的了解。渴望学习的心彼此相遇而辉映，我们便结成了小组，一起诵读和讨论。我们读书的初衷，希望它不是“流于俗套成为在外卖弄自己了解传统文化的表面装饰”，而是“能够让自己的生命在与同伴一起读书讨论、相互关爱中滋养，真正得到成长”。我们从《大学》、《中庸》，读到《老子/道德经》。在这一年当中，大家一起研读经典，相互交流、讨论，各自都有很多收获和体会。在这一年当中，几个核心成员坚持基本每周末、每次都参加读书，虽然经历不少坎坷，却仍然坚持，让这份梦想的力量传递，是非常不容易的事。
-期间，我们也组织了不少其他的活动，比如茶会聊天，比如散步出游，比如和教授讨论，邀请教授讲座，可是对于很多来参与的朋友来说，以及很多朋友对我们自身的认同，也仅仅是一个小小的读书会，也只是“大家有空的时候来读读书”而已。大多数人收获的，也只是一些书面上的文字，虽然知道是经典，含藏智慧，历久弥新，可是却很少发现它们与生活实践的联系，很少感到经典与真实心灵的契合。经典的智慧并没有融化在我们完整的生命实践当中，也没有对我们的学习和生活产生力量。很多时候，读过书，就忘掉了，那些经典的字句成了生涩久远，而和我们现实生活并没有多少关系的道理。也因为这样，很多朋友来了，又走了。为什么要来花费时间来学习这些和我们的主要生活没有太大关系的道理呢？如果读书仅仅是为了了解一些文字知识，我们何必来这里呢？
-我们如何能让经典的智慧给更多人他们的生命实践当中带来更真实的受益呢？如何能让我们之间放下彼此心和心之间的膈膜，敞开心扉的交流呢？经典的智慧却只有融化到自己生命当中的喜悲、烦恼、感动之中才能给我们真正的启发和帮助。而我们每个人都需要这样一群朋友，都需要将自己真实的生命感受倾诉，生活烦恼分担，快乐和感动分享。可是，我们一方面在抱怨没有一个可以真正倾诉和说话的人，另一方面，又为了自保，将真实的自我深深的隐匿，将自己重重地包裹在铠甲之下，再亲密的人也会有顾忌，再相知的人也会有猜度。随着成熟和“长大”，越来越感觉，心和心，远远的总是隔着那么一段距离，甚至于永远走不到同一条轨迹。
-其实，真正要得到收获，只有从自己做起，只有从自己的生活当下中去实践和体验。而那是在爱、责任、和为他人付出当中才能收获和体会到的。
-所以我们社团秉承着‘知行合一’的宗旨：我们不光是读书本上的文字，而更是将经典融入当下的思考和现实生活；在为大家组织活动和付出当中体会，在与朋友们分享和分担中相互启发。让学问滋养生命，内求圆成完满人格，外求兼济天下普惠苍生。
-所以我们创造这样的场合，这样的机会，能让我们能在自由的氛围中与朋友相互讨论；让我们在一起为大家奉献和付出中收获真实的生命成长。同时把学到的经典和这种精神带到我们生活的其他方面、点点滴滴，带给我们周遭的世界和朋友，让它滋润我们的生命和生活。
-====学习、实践和弘扬 study, practice and promote====
-为什么不仅要自己学习和实践，还要弘扬呢？我想其一在于这样做的现实必要性，其二在于这三方面本身是紧密联系的。
+. 实践中国经典：其精神内涵旨在“知行合一，关怀生命”
-我们在走向世界和进行现代化的过程中，从国外引进了不少好东西，但是这种引进的同时也使中国本土的传统和文化生命遭到伤害。现在很多年轻人疏离甚至背弃了传统，面对美国文化“薯片”、‘芯片’、‘大片’这‘三片齐下’的文化战略，我们的文化在相当长一段时间处于‘失声’，乃至‘失身’的状态。很多年轻人自诩为“世界公民”，实际上却更可能成为没有了文化根基的“香蕉人”。
+经典是结合了完整的生命体验之后的智慧，研读的目的是愿将之融入我们当下的思考和生活，在我们生命中发挥力量。而所有经典共通的，是一种关于爱的智慧。儒家讲“仁”，道家讲“慈”，佛家讲“慈悲”……。“亲亲、仁民、爱物”，首先在我们自己的言行当中体现：在组织活动中我们与大家分享，为大家奉献。我们彼此是真诚的，敞开心扉的朋友；我们彼此连接，相互关怀：生活中的问题和困难，收获和喜悦彼此分享，共同分担。让爱在心与心之间流淌，我们的生命才更丰富，更完整。我们社团愿重新引领这样一种新时代的精神：生命精华相互滋养，积极的精神相互辉映。让这个时代再产生一批高尚而又有智慧的人！
-实际上，每个国家和民族在不同的自然和人文环境中成长，其特定的文化基因深深根植于每个民族特定的历史和传统和民族性格之中，是难以照搬和移植的。我们在学习西方先进技术、引进资本和管理模式的同时，却没有办法照搬和移植他们的文化传统和道德体系。急功近利的“拿来”，在科技层面可以立竿见影，但是在文化和宗教层面上却冲突迭起。毫无信心的全盘丢弃自己的历史、传统和文化，其结果就是失落了自己的生命和系统。用当代哲人赵玲玲的话说，就是“削足适履”，“自己的根器没有打好，就学外围的东西。无法融会贯通，只能学成一个四不像”，所以会制造出那么多不入流的东西。所以，正如王岳川教授提倡的，在最初的挪用套用之后，我们必须有自己的创造性输出，否则这个民族就会丧失真正的精神生命力。
+再进一步，我们将扩大自己的慈悲心，关怀所有的生命和更广大的世界。《中庸》道，“自诚明，谓之性”。真诚、爱（同情）、和智慧，三者本互相连接，是经典的本意。我们愿更真实的体察，了解和同情周遭的世界，让自己真正自由。
-此外，虽然现在很多人都说中西交流，可是“真正意义上的人类交流，是思想文化交流。可分为三个层面：思想文化、艺术文化和实用文化。停留在实用文化，宣扬民俗风情，仅仅是一般层次的交流。只有思想哲学层面的交流才能深入到文明的内部神经。”很长时间内，西方对中国文化的关注大多集中在一些 ‘中国形象’的文化表象：美食、茶、玉器、瓷器、丝织品、工艺品、园林建筑，而对其背后的思想哲学层面的理解则相当缺乏——什么是‘禅茶一味’的无我精神？什么是“温其如玉”，又“自强不息”的君子气象？此外，如果中国传统文化都是好的，当今所谓的这么多病态的国民性和传统文化的关系又是怎样的？在当今全球化和现代化的浪潮中我们如何一方面不丢失自己的文化根器，另一方面也学习西方文明精华，在更深入的文明交融当中向前趋进呢？这些看似很大的课题，其实我们都可以通过在剑桥这个平台，与更多文化背景的朋友对文明源头的经典的多多交流，从而有更深的了解和认识。
+. 弘扬中国经典：其精神内涵旨在“文化担当，薪火相传；文化交流，分享弘扬”
-所以，我们社团的宗旨，在于希望能通过自己的学习和实践，一方面捡起我们失落的传统经典，让它滋润我们自己的生命，另一方面，在于扩大我们的心怀，希望能在这个中西交流的平台上与更多不同文化背景的人交流、分享；在不同思想的碰撞中获得更多的启发和提升。
+社团成立之初的忧虑之一在于现代中国经济高速发展的社会过于急功近利，遗失了自己的文化传统；追逐经济和物质利益的茫茫人群当中，很多失落了自己的精神家园和心灵底蕴。我们愿意一方面自己拾起失落已久的中国经典，担当文化薪传，让它滋润我们自己的生命，让它体现在我们的言行中，这就是自然而然的弘扬。另一方面，我们愿意扩大自己的心怀，在剑桥这个不同文化和文明汇聚和交融的平台，和更多的人，和不同文化背景的人交流和分享，也愿意学习不同的文化和文明精华，在更深入的文化对话和文明交融中扩展自己，利益他人。我们期待让中国经典的深和美重回国人的内心，彰显于世界，滋润这个世界！
-最后，为什么学习、实践和弘扬是紧密联系的呢？其实弘扬也就是分享。我们每人都有爱心，可是是否愿意去扩充它，决定了我们生命的格局。我们自己学习经典中得到的受益，也只落实到实践中，与更多的朋友交流讨论，分享和交流心得，才能有更深入的认识和自身生命的成长。周遭的世界与我们自身本是一个整体，彼此相互影响，相互关联，而智慧的获得与爱心的扩充永远是相辅相成的。当你怀着爱心，更真诚的去理解周遭的世界，才能更真实的了解这个广阔的世界，获得智慧；因为更有智慧，更真切地了解了宇宙和生命万象的美，和我们彼此之间紧密联系不可分割的整体性，所以会有更大的爱心，这也就是“同情”。正如爱因斯坦所说，“个人是完整的宇宙的一部分，这个部分却为时间与空间所限。他感知到自己，还有靠近自己身边的一部分。有限的经验和感情成为我们的牢笼，将我们限制在私人的欲望里，只关心自己身边少数几个人。而我们存在的任务，应该是扩大自己的慈悲心，拥抱所有的生命与美丽的大自然，将自己从框架中解放出来。”

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