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Cambridge Chinese Classics</br>
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lunyu:xue-er-8-12-summary [2012/05/25 13:16] Xiaoke Yang created |
lunyu:xue-er-8-12-summary [2012/05/30 22:01] Xiaoke Yang |
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| - | ====== Lunyu Xue Er 8-12 Summary [DRAFT]====== | + | ====== Lunyu Xue Er 8-12 Summary ====== |
| Cambridge Chinese Classics (written by Yiru) | Cambridge Chinese Classics (written by Yiru) | ||
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| >因為這樣的圓融的態度，那麼無論是比自己善的，還是不如己善的，實際上都可以成為我們的朋友，都可以成為讓自己進步的善緣呢！ ：） | >因為這樣的圓融的態度，那麼無論是比自己善的，還是不如己善的，實際上都可以成為我們的朋友，都可以成為讓自己進步的善緣呢！ ：） | ||
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| + | >關於“無友不如己者”，李鑫給出了南懷瑾的評解： | ||
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| + | >“無友不如己者”，是說不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己。上一句“君子不重則不威”是自重，這一句“無友不如己者”是尊重人家。我們既然要自尊，同時要尊重每一個人的自尊心。 “無友不如己者”，不要認為你的朋友不如你，沒有一個朋友是不如你，世界上的人，聰明智慧大約相差不多。不要看不起任何一個人，人與人相交，各有各的長處，他這一點不對，另一點會是對的。 | ||
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| + | >但大家普遍覺得這個有點過度解讀文本的意思，南懷瑾把孔子看得太好了，要把孔子看成一個人，而不是聖人。相比之下朱熹的解釋可能更貼近文本。 | ||
| + | |||
| + | >(李鑫： 我個人比較偏好南懷瑾先生的解釋，其為還原一位智者之言，聖非聖皆後人所加，不足為道。但其智乃本來，儒家思想能傳承千秋，非俠義之慧所能造。朱熹之解雖更近文本，恐非智者之言，更非智者之意。) | ||
| >主忠信：就是說做人以忠信為主。 | >主忠信：就是說做人以忠信為主。 | ||
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| === Discussion and comments: === | === Discussion and comments: === | ||
| >“儒家重視喪葬、祭祀的事，是希望人子對於父母的喪事，盡到哀戚之情；子孫對遠代的祖先，盡到思慕之心；而不至於忘本。這樣做的效果，是希望能轉移澆薄的民間風俗，培養成仁厚的民族道德”（王熙元《論語通釋》）。當然，也許在民俗本還較為荒蠻的時候可以達到這樣的效果。但是從另外一方面，當厚葬成為了定制，民心早已不再荒蠻單純之時，上行下效，為了厚葬而厚葬，已經趨向於表面的浮誇，早已失去了最初行哀喪葬禮的真意，反而讓民情趨向浮誇和偽飾，這也大概也就是為什麼老子會反對禮的原因吧？ （夫禮者，忠信之薄而亂之首。第三十八章）儒家總是從正面樹立一些東西，老子看到了它們的局限性，運動到一定程度的反面作用，故反對之。兩者並沒有優劣之分，只是我們需要看到它們各自結合的語境和局限性。 | >“儒家重視喪葬、祭祀的事，是希望人子對於父母的喪事，盡到哀戚之情；子孫對遠代的祖先，盡到思慕之心；而不至於忘本。這樣做的效果，是希望能轉移澆薄的民間風俗，培養成仁厚的民族道德”（王熙元《論語通釋》）。當然，也許在民俗本還較為荒蠻的時候可以達到這樣的效果。但是從另外一方面，當厚葬成為了定制，民心早已不再荒蠻單純之時，上行下效，為了厚葬而厚葬，已經趨向於表面的浮誇，早已失去了最初行哀喪葬禮的真意，反而讓民情趨向浮誇和偽飾，這也大概也就是為什麼老子會反對禮的原因吧？ （夫禮者，忠信之薄而亂之首。第三十八章）儒家總是從正面樹立一些東西，老子看到了它們的局限性，運動到一定程度的反面作用，故反對之。兩者並沒有優劣之分，只是我們需要看到它們各自結合的語境和局限性。 | ||
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| + | >補充一點關於“慎終追遠”的解釋，下面是兩種不同於朱熹的解釋： | ||
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| + | >1. “慎終”：謹慎的思考人生於天地之間的意義。 “追遠”：看看老祖宗們都留下了些什麼，在自身與先賢之間做一個對比，應效法先古聖賢。每個人都這樣的去思考，人民的道德就自然敦厚了。 | ||
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| + | >2. “慎”，害怕； “終”，結果； “追遠”，指找當初的動機和原因。正所謂凡人怕果，聖人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的動機和初衷，並且能想到這樣做的後果。那麼民風就能厚淳，就能少做錯事。 (老子也說“慎終如始，則無敗事”，孔子要說的，說不定也是這個意思。) | ||
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| + | >後面一種是南懷瑾先生的解讀。這兩種解釋不一定與孔子當初的意思相符，寫出來僅供大家參考一下。 | ||
| ====1-10 子禽問自貢曰: “夫子至於是邦也，必聞其政，求之輿，抑輿之輿？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求也，其諸異於人之求之輿？”==== | ====1-10 子禽問自貢曰: “夫子至於是邦也，必聞其政，求之輿，抑輿之輿？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求也，其諸異於人之求之輿？”==== | ||
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